ЗОНЫ АНОМАЛЬНЫЕ И ЗОНЫ МИФОГЕННЫЕ

В популярной литературе имеется большая путаница из нескольких понятий, которые, хотя и схожи между собой, но описывают все же разные феномены природы. Это такие понятия, как геоактивные зоны (ГАЗ), геопатогенные зоны (ГПЗ),  аномальные зоны (АЗ), пространственно-временные аномалии (ПВА), гиблые места, места силы и ряд других вариаций на эту же тему. Думаю, что сюда же нелишне будет отнести и новое понятие – мифогенные зоны. Этот новый термин вошел в жизнь с легкой руки одной из тольяттинских мэтресс в сфере туризма Н.П.Коровиной. Примечание по ходу – разве не обидно, что в нашем языке прижились такие слова, как мэтр, патриарх, но они все могут применяться только в мужском роде. А если такая же роль в социуме принадлежит женщине? И еще одно примечание – термином «зона» здесь обозначается просто-напросто локальный участок земной поверхности. И, надо сказать, в жизни этот термин пришелся весьма кстати. Давайте разберемся, что есть что.

Немного – о терминах и признаках

Во-первых, между геоактивными, геопатогенными зонами, местами силы и местами пространственно-временных аномалий, действительно, есть некоторое сходство, и заключается оно в наличии некоей аномальности, т.е. отличия от общепринятой нормы (чего не всегда можно иметь в зоне мифогенной). Это отличие от нормы может быть хорошо различимо и постоянно присутствовать, а может проявляться эпизодически и по свойствам своим находиться ниже порога чувствительности человека.

Во-вторых, зачастую невозможно однозначно установить вид конкретной зоны, так как в ней присутствуют свойства, присущие нескольким видам зон.

Таким образом, понятие «аномальная зона» самое широкое из вышеперечисленных, так как указывает на наличие двух самых важных характеристик – на наличие некоей аномальности (аномалии) и на ограниченность в пространстве. Механизм происхождения этой аномальности может быть как природным (геофизическим), так и психогенным и техногенным.

Вот перечень обязательных признаков, которые присущи аномальным зонам:

1) в них имеется измененная (аномальная) геофизическая активность;

2) происходящее в аномальных зонах не зависит от существующей системы верований, культурно обусловленных стереотипов и научных представлений (а иногда и противоречит им);

3) в них отмечается статистически значимое количество фактов аномальных явлений, наличие которых подтверждается органолептическими (сенсорными) и приборными методами;

4) в них отмечается наличие криптогеографических и криптобиологических объектов;

5) они характеризуются аномальной активностью, предположительно, неантропогенного генезиса;

6) система распространения информации о происходящем в аномальных зонах (медиа-процессы) вторична по отношению к наличию самой аномальной зоны.

Для начала давайте познакомимся с более или менее точной характеристикой каждого подвида аномальных зон.

Геоактивные зоны (места аномальной геофизической активности)

Энергетические поля нашей планеты далеко не однородно распространяются под и над поверхностью нашей планеты. Они имеют своеобразную структуру, обусловленную изменением поля на геологических разломах (разломы могут быть незаметны потому, что они имеют значительный геологический возраст и закрыты сверху осадочными породами, но влияние они оказывают такое же, как и открытые разломы – горные каньоны, тектонические сдвиги и др.), либо над подземными водными потоками.  Складывается впечатление, что на поверхность земли как бы накинуты сети, ячейки которых разделены энергетическими линиями повышенной напряженности. Эти сети имеют различные размеры ячеек. По мнению А.Дуброва, Н.Сочеванова и других исследователей, геобиологические сети представляют собой систему перекрещивающихся энергоактивных линейных участков  на поверхности земли, оказывающих «повреждающее действие на каждого человека, который находится в сфере их действия. Полосы имеют разную интенсивность и свою внутреннюю структуру первичной части с выраженными электромагнитными свойствами, и вторичной части, образуемой разными видами полей и излучений, электронами и ионами, активными радикалами газовых молекул». Эти структуры выступают в качестве природных регуляторов и распределителей энергии и информации.

Кстати, средневековый китайский трактат XIV века подтверждает наличие некоей планетарной сети, которая «… простирается повсюду и связывает со всеми другими каждую часть поверхности Земли. Тысячи и десятки тысяч подземных и наземных каналов связывают все, включая землю и море, и существуют тайные знания о том, как взаимодействуют эти каналы».

Большой массив статистически достоверных данных доказывает, что в окружающей среде имеются специфические факторы – энергоинформационные сигналы, которые оказывают разнообразное воздействие на окружающую среду, в том числе и на здоровье человека. Эти сигналы служат факторами риска, которые существенно повышают вероятность возникновения заболеваний, стрессов и психических расстройств, снижения иммунной защиты организма. Часть патогенных факторов (те из них, которые могут быть обнаружены имеющейся аппаратурой) регламентируется санитарными и экологическими нормами. Однако, наряду с факторами, которые могут быть обнаружены на современном уровне развития регистрирующей аппаратуры, доказано наличие в природе факторов патогенного и благотворного воздействия, относящихся к слабым и сверхслабым взаимодействиям и не могут быть обнаружены современными приборными средствами. Но для биологических организмов такие воздействия могут быть очень значимы в силу мембранного и клеточного усиления сигнала, эффекта ЯМР (ядерно-магнитного резонанса и других механизмов, которые имеют место быть в живых организмах. Слабая прямая обнаруживаемость таких сигналов позволяет не снимать с повестки дня вопрос о разработке объективных средств их регистрации и определения знака и интенсивности. Но, несмотря на отсутствие приборов, позволяющих установить и оценить в условных единицах эти слабые энергоинформационные воздействия, в мировой практике издавна использовались и используются по сей день различные сенситивные или органолептические, т.е. основанные на чувствительности органов человека, методы.

Для визуализации своих ощущений люди издавна использовали различные указатели – хотя бы рамки из лозы или различные маятники. А, кроме того, за века наблюдений сложилось понимание, какие визуально обнаруживаемые приметы в растительном мире, поведении животных, внешнем виде объектов природы о каких свойствах места – патогенных или благотворных - свидетельствуют.

Одной из аксиом научного материализма было представление о том, что вещество в нашем мире может существовать в одном из трех агрегатных состояний – твердом, жидком, газообразном. Ныне же развивается представление о том, что физическая субстанция в пространстве и времени может иметь материальную, энергетическую и информационную формы реализации. И если материальная компонента мира, как кажется, достаточно хорошо изучена и описана (хотя как же быть с теми 90% массы Вселенной, которые современная физика не может обнаружить и потому обозначает как «темную материю»?), то несколько большие проблемы возникают с регистрацией энергетических процессов, и во много раз большие проблемы – в сфере регистрации информационных взаимодействий.

Скажем, из житейского опыта нам известно, что для преобразования материальной части объекта не обязательно воздействовать непосредственно на нее, а достаточно применить некое опосредованное воздействие (хороший пример принадлежит кому-то из юмористов: «Болит голова, а колют почему-то в …»). Зачастую в роли такого посредника выступают энергетические или информационные факторы (пример – работа медицинского психолога или рефлексотерапевта). Источником этих факторов может быть человек или окружающая среда.

Кстати, понимание того, что в окружающей среде  имеется набор свойств, которые могут иметь влияние на состояние здоровья человека (их можно назвать физиологическими свойствами местности), привело к тому, что на стыке медицины и географии в XIX веке появилась научная дисциплина, названная «медицинской географией» (далее от нее отпочковались курортология и проч.) Правда, истоки медицинской географии возникли еще в глубокой древности, о чем свидетельствую труды таких великих ученых и целителей, как Гиппократ, Ибн Сина (Авиценна) и др. Например, Гиппократ требовал от врача знания окружающей природы, свойств ветров, воды, восхождения светил. Он указывал, что «…на каждую из этих вещей следует обратить внимание, ибо если кто, подходя к неизвестному для него городу, хорошо узнает все эти пункты, от того не смогут укрыться ни болезни, свойственные местности, ни то, какова природа общих болезней, так что он не будет затрудняться или заблуждаться в лечении их…»

Дополнительное представление о механизме энергоинформационного воздействия на человека и природу внес наш выдающийся соотечественник А.Л.Чижевский. Он сопоставил активность Солнца, т.е. количество возмущений, происходящих в единицу времени на нашем светиле, и социальные (точнее, социобиологические) процессы на Земле. Получились крайне интересные результаты. Изменение уровня излучения Солнца в рентгеновском и ультрафиолетовом диапазонах, усиление «солнечного ветра» (преимущественно, протонного излучения) и взаимодействие этих видов излучений с магнитосферой Земли приводит к колебанию напряженности магнитного поля Земли. И хотя эти колебания относительно невелики – от 0,5 до 2% от общей напряженности геомагнитного поля – они коррелируют с колебанием уровня озер, уровнем урожайности, землетрясениями и миграцией насекомых, эпидемиями гриппа и холеры, числом сердечно-сосудистых заболеваний, аварийностью на транспорте, общественной и политической активностью жителей, массовыми волнениями и революциями и т.д.

Кстати, Чижевский в своих опытах убедился, что наличие больших электрических зарядов в атмосфере очень существенно влияет на человека, причем отрицательные заряды влияют оздоравливающе, а положительные – угнетающе. И вот это последнее открытие имеет прямое отношение к механизму влияния геоактивных зон.

Но изучение зон геоактивности открывает еще более интересные факты. В 60-70-х годах ХХ века московские исследователи Н.Гончаров, В.Макаров, В.Морозов, изучая особенности возникновения и развития древних цивилизаций, обнаружили, что очаги наиболее крупных и развитых культур располагаются строго определенным образом и находятся на зонах геоактивности, геометрически соответствующих узлам макси-кристаллического образования, образованного как бы вписанным в геоид[1] правильными многогранниками – икосаэдром и додекаэдром.

Изучение геотектонической системы подтверждает, что энергоматрица Земли имеет кристаллообразное строение, а размеры ячеек энергосетей – от сотен и тысяч километров (как раз эта сеть влияет на цивилизационные процессы) до метров и сантиметров, имеющих значение для отдельно взятого человека в его жилище (сеть Хартмана с размером ячеек 2*2,5 м, сеть Кури 4*5 м и др.). По этим сетям биосфера, будучи динамической системой, упорядочено  и целесообразно перекачивает от места к месту энергию, вещество и информацию, а человек и другие объекты живой природы так или иначе реагируют на это передвижение.

Как правило, здоровый человек не реагирует на измененный электромагнитный, гравитационный и др. фон в линиях и узлах этих сетей (точнее, не ощущает, поскольку он находится ниже порога осознаваемой чувствительности). Однако такие аномалии в некоторых случаях могут оказывать гораздо более сильное воздействие на объекты живой и неживой  природы. Влияние таких мест на самочувствие человека различное и, как правило, неблагоприятное. Но это только в том случае, если долго находиться в зоне измененной энергетики. Поэтому не рекомендуется ставить на геоактивных зонах дома (любые постройки), а в походах - палатки. Именно такие аномалии принято называть геопатогенными зонами.

Иная вариация геоактивных зон – так называемые «места силы», действие которых на человека прямо противоположно действию ГПЗ. Их значительно меньше, чем ГПЗ, однако, сразу же хочу предостеречь – хорошего тоже нужно помаленьку! Получив излишний заряд природной силы, можно заболеть ничуть не слабее, чем от дурного воздействия. Так что излишество вредно всегда и везде.

Кстати, еще в 1935 году английский археолог и биолокатор Бутби в своей статье «Религия каменного века»  сообщил, что под каждым обследованным им древним святилищем обнаружены скопления подземных  вод или подземные источники. Для наиболее древних культовых сооружений присутствие подземных емкостей с водой – непременное условие. А в последующие времена такие подземные водоносные каналы под культовыми сооружениями прокладывали порой даже специально. Классическим примером может служить знаменитый собор в Шартре (Франция), где подземные водные потоки были организованы и проложены так, чтобы получить источник постоянной подпитки для тех, кто посещал этот собор . Эти водные потоки проложены на глубине 37 метров, а высота собора составляет также 37 метров, что создает идеальные условия для формирования солитона – стоячей волны. Кратность высоты храма глубине залегания водной аномалии обеспечивает эффект «энергетической подкачки» посетителей храма, очищает их, что способствует поддержанию в них религиозных чувств (хотя механизм-то исключительно физический!).

Нельзя забывать еще об одном эффекте, вызываемом подземной гидросетью. У воды очень большая теплоемкость (4200 Дж/кг*К). Поэтому тепловое излучение, выходящее из недр земли, проходя через водные потоки, искажается. Также вода имеет достаточно большую диэлектрическую постоянную (примерно в 81 раз больше, чем у воздуха), поэтому вокруг водных потоков искажается и электромагнитное поле Земли.

Подобные эффекты и знания об особенностях энергосистемы Земли использовались во все  времена и всеми народами. Скажем, римляне ориентировали свои здания с учетом энергоструктуры местности. Для ее обозначения использовались особые наименования: «направление максимального сердечного действия» (maximus cardo и maximus maximorum – для линий, ориентированных соответственно на север-юг и на восток-запад). Все римские военные дороги следуют линиям энергосети, которая имела название «maximus decumanis» и имела ширину линий 1,35 м, что соответствует ширине римских колесниц по осям колес. То есть римляне умели использовать земную энергию для энергетической подпитки своих воинов.

Обнаружить геоактивные зоны можно разными методами.

Во-первых, определить местоположение геоактивной зоны можно с помощью биолокации (лозоходства). На протяжении многих веков в разных странах изыскателей называли по-разному: ведуны, рудознатцы, лозоходцы, даузеры, и др. Сейчас в России за ними закрепилось современное название, обусловленное самим механизмом их работы – биолокаторы. При помощи раздвоенной лозы или металлического прута, изогнутого в виде рамки (форма здесь не имеет такого большого значения) они определяли и определяют месторасположение благоприятных и неблагоприятных мест, а порой и участвуют в поиске скрытых предметов (воды, металлических руд и т.п.) Практика лозоходства была развита повсеместно. В работе «Магический жезл», принадлежащей перу Р.Пеймонда и опубликованной в 1883 году, указано, что услугами лозоходцев пользовались древние скифы, персы, мидийцы, финикийцы и многие другие. В античной мифологии лоза являлась атрибутом некоторых божеств – Минервы, Цирцеи, Меркурия, а в Библии Моисей с помощью опять-таки «магического жезла» нашел для евреев воду в пустыне. Известный итальянский путешественник Марко Поло, на рубеже 13-14 веков посетивший Центральную Азию и Китай, имел возможность убедиться, что лозу применяли и на Востоке для тех же целей. Надо сказать, что инквизиция, зверствовавшая к тому времени в Европе, почти совсем уничтожила практику лозоходства вместе с лозоходцами (да и любую другую науку – тоже) в силу догматизма и ограниченности служителей церкви. Однако прошло несколько столетий, и сами служители церкви начали опять интересоваться возможностями лозоходства  и применять лозоходство на практике.  Например, уже в XVII веке иезуиты (это один из церковных орденов) Гаспар Шотт и Афанасий Кирхер высказали достаточно трезвую мысль о том, что вращение прута или металлического жезла в руках человека есть продукт идеомоторных реакций мышц в ответ на внешние раздражения психики.

Исследования развивались, и в 1781 году во Франции доктор П.Тувенель поставил первый опыт по обнаружению реакции человека-биолокатора на аномалию. Раздвоенная ветка – лоза – в руках подопытного при пересечении им той или иной аномалии вращалась со скоростью от 30 до 80 оборотов в минуту в зависимости от того, что это была за аномалия.

В России во времена Петра I фельдмаршал и ученый Яков Брюс обязал Бергколлегию применять лозоходство как обязательную процедуру при выборе места под строительство. Но не только лозоходство им применялось. Зная свойства различных мест влиять на состояние материальных предметов, Брюс проверял данные биолокаторов таким способом:  например, при планировке Петербурга в местах размещения наиболее ответственных зданий им были расставлены столбы с кусками сырого мяса. Места, где мясо завялилось, надлежало считать пригодными для застройки. Там же, где в мясе появились черви и гниль, строительство было запрещено.

Можно даже сказать, что такая «экспериментальная проверка», применяемая Яковом Брюсом, послужила основой для развития иных опосредованных методов оценки воздействия факторов среды, применяемых современной наукой. Один из тестов на патогенность среды – тест доктора Ашоффа, в нем определяются электрические свойства крови, находящейся в пробирках, при перемещении этих пробирок над поверхностью изучаемого места. Или химический тест, при котором наблюдается изменение окраски органического красителя, вносимого в геоактивную зону. Или тест по измерению электрического сопротивления тела человека (опыты П.Швейтцера, Э.Хартмана и др.) 

Во-вторых, наличие геоактивной зоны и ее свойства можно определить методом фитолокации, т.е. по характеру растительности. Первым делом обычно сравнивают внешний вид и состояние растений, находящихся в интересующем человека месте, с растениями, произрастающими на каком-то другом недалеко расположенном участке (контрольном). Замечено, что растения в геопатогенной зоне, как правило, резко отличаются от растущих рядом же, но не попадающих в зону ее влияния. В этих случаях на деревьях часто можно встретить наросты, стволы искривлены и раздвоены (см. приложение), цвет растительности также может быть изменен, много сухостоя, поврежденных молниями деревьев.  То же самое характерно и для травянистых растений, растущих внутри границ зоны.  Второй метод – это изучение видов растений. Замечено, что слива, вишня, дуб, орех, ясень, ель, лиственница, персик лучше растут и стремятся к геопатогенным зонам в силу того, что под ними часто имеются подземные воды (хотя растут они и в обычных местах, но особо любят обводненные участки). Яблоня, липа, бук и сирень, наоборот, растут лучше в местах безопасных.

Если речь идет о домашних условиях, аспарагус, аралия и герань также любят «остренькое», а бегония, азалия и кактусы (в противовес распространенному заблуждению о последних) растут лучше в безопасных местах.

Если же речь идет о месте силы – благотворно влияющем на человека месте, то обнаружить его можно, как правило, по очень хорошему состоянию растительности, имеющей более насыщенный цвет и большие размеры по сравнению с растущей вне этих мест (что интересно, такой же эффект достигается при несколько повышенном, но в безопасных пределах, радиационном фоне).

В-третьих, патогенность места можно установить, доверившись своим чувствам (особенно, если это относится к локальным местам, например, участкам собственного жилища)  - если место кажется вам дискомфортным, снятся тревожные сны и вы не можете найти иную причину для этого, то лучше сменить это место на более комфортное (хотя бы переставить кровать).

Кстати, достаточно часто геоактивные зоны за счет повышенной электропроводности своих пород порождают светящиеся энергетические шары - сгустки плазмы, которые ошибочно могут быть приняты за НЛО. Такой эффект обнаружил канадский исследователь аномальных явлений Майкл Персинджер.

Согласитесь, было бы неразумно не использовать вековой опыт наших предков при строительстве современных городов. Правда, мы, люди, зачастую поступаем именно неразумно из-за того, что тот или иной авторитет (научный или какой-то еще) отрицает эффективность метода биолокации, потому что не удосужился ознакомиться с историческими практиками и результатами современных исследований. Однако, чаще на Западе, реже у нас в России, для некоторых городов и даже некрупных населенных пунктов разрабатываются карты геоактивности, и разумное использование таких данных позволяет экономить на многих статьях расходов - ремонте зданий,  оплате больничных листов, и т.д.

Вот, к примеру, в городе Тольятти  по заказу администрации города в 1994 - 1997 г.г. также  были проведены  комплексные биолокационные исследования территории всех его районов: Автозаводского, Центрального, Комсомольского, Шлюзового, Жигулевское море, Портпоселка. Работы проводились специалистами научно-технического центра, приглашенными из города Улан-Удэ. Почему так далеко? Да только потому, что промышленная биолокация - это серьезная отрасль исследований, которая требует знания и геологии, и гидрологии, и экологии, и еще многих дисциплин впридачу к развитому и проверенному на достоверность сенсорному восприятию.

В перечень исследований входили:

1) биолокационное изучение геологических аномалий территории города, их картирование, разбраковка по характеристикам и интенсивности;

2) изучение и картирование статистического материала по территориальному распределению для пожаров, заболеваний (онкология, выборочные группы психзаболеваний), дорожно-транспортных происшествий и некоторых видов преступлений;

3) сопоставительный анализ данных биолокационных и статистических исследований;

4) разработка прогнозов и рекомендаций на основе полученных данных.

На большинство выявленных геоактивных зон составлен мини-паспорт с характеристиками  и прогнозами на соответствующую территорию.

Статистические сведения собраны за период нескольких предшествующих лет. В таблицах (см. ниже) представлен процент "попадания" локальных событий (адресов заболевших людей, мест ДТП и т.д.) на площадь геоактивных  зон, на их границы, и на территорию, свободную от проявлений геоактивности.

Исследования показали, что места возгораний тяготеют к ГПЗ обводненным, с предполагаемой электромагнитной составляющей излучений. Дорожно-транспортные происшествия явно тяготеют к границам "сухих" зон. Подобные закономерности являются типичными по результатам исследований во многих других регионах России.  Изучаемый вид криминогенности в большинстве случаев коррелирует с границами ГПЗ, что еще раз подтверждает теорию особых влияний границ зон на психику человека.  Преобладание в общем перечне онкологических заболеваний вида "кровь, кости, кожа, дыхательная система" говорит о значительной зависимости в данном регионе здоровья людей от экологического состояния окружающей среды.

Против статистики, как говорится, не попрешь… А статистика подтверждает, что опасность некоторых участков земной поверхности для проживающего на них человека весьма и весьма реальная. Возникает естественный вопрос: что делать? Как защитить себя и своих близких, если нет возможности, например, сменить квартиру и переехать в более благоприятное место?

И вот здесь нужно прежде всего вспомнить о том, что источником неблагополучия в пределах ГПЗ является электромагнитное излучение, которое подчиняется обычным законам физики, точнее, оптики, а следовательно, может быть отклонено или отражено (или, наоборот, усилено).

Устройства, изменяющие или ослабляющие земное излучение, подразделяются на активные и пассивные. Первые отклоняют или нейтрализуют излучение за счет создания искусственного волнового излучения от направленного передатчика, вторые – экранируют излучение. И если рассчитать точные характеристики земного излучения и создать соответствующий преобразователь рядовому обывателю вряд ли будет под силу, то вот сделать экран вполне возможно. Как правило, в качестве защитных материалов используют:

- экранирующие материалы с включением металлических нитей или фольги, отражающие излучение (можно даже прошить одежду металлизированными нитями);

- защитные элементы из проводников различных форм со свойствами антенн, изготовленные в виде украшений (браслеты, пояса, колье и др.);

- субстанции, разбивающие и ослабляющие излучение – речной песок, например, или букет засушенного чертополоха, букет из елового лапника. Кирлиановская фотография  растения с колюче-ворсистой поверхностью показывает, что его излучение напоминает щетку с острыми шипами, что и обуславливает защитный эффект;

- поглощающие вещества, например, картонные плиты, пропитанные воском, синтетические пленки, разные минералы (не удивляйтесь, но принцип защитного действия янтаря от «злых чар» основан также на эффекте поглощения);

- устройства, основанные на принципе «эффекта формы» (различные трубки, спирали, конусы, пирамиды). Они улавливают патогенные излучения, изменяют их параметры и переизлучают в обезвреженном виде. В народе испокон веков в качестве оберега ставили в доме букет из сжатой пшеницы или ржи, и он, по сути, выполняет такую же самую функцию. Об этих устройствах стоит сказать особо. Дело в том, что «эффект формы» - не  изобретение озабоченного рассудка, а вполне реальный физический эффект. Наличие такого эффекта было однозначно установлено с помощью фотографирования различных предметов в высокочастотном поле по методу супругов Кирлиан. Для эксперимента были выбраны простейшие фигуры – квадрат, треугольник и круг, которые фотографировались сначала сами по себе, а потом вместе с помещенным в них пальцем человека. Анализ этих фотографий позволил установить, что, во-первых, вокруг любого, даже неживого, предмета пространство неоднородно, и форма этой неоднородности (а, соответственно, степень и характер влияния этого предмета на окружающее) определяется формой предмета. А во-вторых, взаимовлияние форм друг на друга приводит либо к усилению, либо к ослаблению энергии каждого из них. Из всех изученных предметов окружность в меньшей степени «гасила» излучение человеческого пальца, в то время, как квадрат и треугольник приводили к существенному ослаблению его свечения.

Возвращаясь к земным излучениям, наверное, обоснованно будет предположить, что геофизические особенности аномальных зон провоцируют появление таких интересных феноменов, как прожектороподобные лучи, возникающие  в Жигулях среди густого леса там, где никаких технических источников нет и быть не может. Для скептиков добавлю, что подобные лучи наблюдались и в дореволюционную эпоху. Как правило, они имеют видимую высоту до нескольких километров, а свет (или та субстанция, которую мы воспринимаем, как свет) на всей этой длине не рассеивается, а остается сфокусированным. Чаще лучи белые (светлые), но не так давно появились два сообщения о красных лучах. Например, группа школьников во главе с экскурсоводом возвращалась из Каменной Чаши «длинной» дорогой. Километрах в двух от Чаши все заметили, как близко к дороге, всего лишь за несколькими рядами деревьев, из земли вспыхнул яркий красный луч высотой «до неба». Удалось сфотографировать луч на сотовый телефон, но фотография, к сожалению, не сохранилась. Аналогичный красный луч замечен и в районе села Березовка.

Зоны с пространственно-временными аномалиями.

Этот подвид аномальных зон характеризуется более или менее частыми сообщениями очевидцев о наблюдении так называемых пространственно-временных аномалий или криптогеографических объектов.

Более точного определения этому феномену пока не придумано, и механизм его происхождения также неясен. Можно только предположить, что наш мир более, чем трехмерен, и многомерность эта выражается в существовании так называемых пространственно-временных аномалий.

Когда человек случайно попадает в место расположения подобной пространственной или временной аномалии, он может оказаться где угодно, например, в историческом прошлом своего мира. Или в каком-то ином мире - скажем, параллельном нашему. Или перпендикулярном . Иногда он как бы выпадает из привычного хода времени. Его “личное” время может резко замедлиться - в таких случаях на часах человека проходит,  к примеру,  несколько минут,  в  то время как  спутники безуспешно ищут его в течение нескольких часов. В старинных сказках про эльфов и фей очень хорошо отражены такие аномальные явления - человек, увлекшийся  танцем фей, был уверен, что прошло всего минут пять-десять, в то время как в реальном мире он отсутствовал месяцы и даже годы.

"Не верьте, если вам кто скажет, что в народных бреднях нет смысла и значения..." - писал когда-то Владимир Даль в "Письмах о хивинском походе", подразумевая под "бреднями" легенды и былички, которые казались откровенной выдумкой нелюбопытному слушателю. Будто поддерживая Даля, Томас Гексли говорил: "Когда старинные предания подвергаются критике, подкрепляемой строгими изысканиями новейшего времени, то часто предания эти оказываются сущими фантазиями. Замечательно однако, что такие фантазии нередко  заключают в себе изрядную долю правды и отчасти как бы предвозвещают истину".

Позволю себе предположить, что вам будет более интересно ощутить себя на месте очевидца. То, о чем вы прочитаете далее, может показаться сказкой. Тем не менее это реальные истории, бывшие с реальными людьми. А вот какую истину они предвозвещают, покажет время. Итак, …

Когда-то, многие века назад, по нашим местам  вдоль побережья проходил бараний тракт, по которому из года в год многими сотнями гнали овец. Трудно сказать, где точно он проходил. Вероятно, вдоль Волги на возвышении. А возможно, трасса его была достаточно растянута не только в длину, но и в ширину, обильно полита потом и даже отмечена костями погибших в пути овец и погонщиков.

Почему бы не допустить, что память этого места до сих пор дает о себе знать? На такую мысль натолкнул случай, приключившийся с одной нашей горожанкой - по ее просьбе изменю ее имя и назову, скажем, Мариной. Недавней весной она спокойно шла из магазина домой. Был как раз сезон "охоты на пешеходов", и девушка, отпрыгивая от машин, переходила залитый водой Приморский бульвар из седьмого квартала в восьмой.  Ее мысли, как она сама призналась, были заняты только тем, как уберечь новый плащ от брызг из-под колес проезжающих авто.  Не уберегла. Но так,  как ей и во сне присниться не могло бы.

От проезжей части Марина успела отойти буквально на пару десятков метров, как вдруг заметила, что вокруг  нее творится что-то "не то". Вместо привычных многоэтажек и мокрого асфальта весь окружающий участок был занят овцами. Они толкались об ее ноги, грязная в репьях шерсть терлась о новый плащ, блеяние почти заглушало  шум оставшегося где-то сзади города. Овец были тысячи. И вокруг было лето! Солнце стояло почти в зените, хотя только что было почти на закате. Присохшая на солнце степь пахла полынью - Марина четко чувствовала ее запах, невдалеке подгоняли овец кнутами погонщики на лошадях... Но и город тоже был. Марина в растерянности оглянулась назад и увидела тот же самый мокрый Приморский, те же машины, те же дома, вот только шум оттуда доносился приглушенный, словно бы из-за стекла. 

Прошло несколько минут. Марина боялась сдвинуться с места. У нее возникло ощущение, что, если она сделает еще хоть шаг вперед, то навсегда останется в этом "овечьем" мире. Да и шагнуть было, в общем-то, некуда. Как-то она ухитрилась сделать шаг назад, в сторону города, и вдруг все пропало - и овцы, и степь, и солнце оказалось снова на закате...

Наверно, почти любой человек на месте Марины повел бы себя точно так же - не поверив самой себе (показалось, мол), она запретила себе думать о том, что только что с ней произошло. И только вопрос заставил ее осознать, что овцы и степь - не галлюцинации. Мать спросила: "Ты откуда столько шерсти и репьев на плаще принесла?"

И это далеко не единственный случай подобного проникновения в какой-то иной - то ли "параллельный", то ли "перпендикулярный" - мир.  Миражи, точнее, фата-моргана - это одна из наиболее давних и ярких загадок Жигулевских гор и их ближайших окрестностей. Большая советская энциклопедия так определяет это явление: “Фата-моргана - оптическое явление в атмосфере,  состоящее в том, что на горизонте появляются многочисленные  изображения,  напоминающие  удаленные острова, горы,  города, замки и другие объекты. Представляет собой случай  сложного  и особенно эффектного миража”.  Однако фата-моргана Жигулевских гор, получается, и не мираж вовсе. Точнее, не всегда мираж. 

Часто миражи видны высоко в небе и совершенно не связаны с окружающим пейзажем.  Например, в архивах самарской исследовательской группы "Авеста" содержится такое сообщение. 26 июня 1989 года в  21-15  в  грозовых  тучах  появилось почти правильное квадратное отверстие, по периметру его пробежал ярко-красный луч,  затем луч ярко вспыхнул, развернулся веером и погас. После этого в облачном “окне” появилась картина.  Это был пейзаж морского залива, ограниченного грядой невысоких, поросших негустым лесом холмов. От них цепочка песчаных дюн сбегала к воде. Над этим миром существовало свое собственное небо,  освещенное гораздо  ярче,  чем  наше.  В течение 15 минут сектор обзора медленно поворачивался в горизонтальной плоскости, скрывая холмы и открывая акваторию залива. Над холмами внезапно появилось множество черных точек,  рассмотреть которые более подробно не удалось, так как тучи пришли в движение и быстро затянули отверстие.

Еще пример из архива "Авесты" - в середине 20 века ранним утром Б.Б.Зубахин на южной  оконечности острова Зелененький наблюдал огромное здание, которое больше всего походило на православный собор,  сложенный из красного  кирпича  и украшенный золотыми куполами. Это здание оптически полностью закрывало противоположный берег и занимаемую часть острова.  Картина была устойчива в течение 5 минут, здание виделось чрезвычайно четко, хотя отдельные его детали скрывались легкой дымкой - она как бы просачивалась сквозь стены собора. Затем изображение начало “таять” подобно куску рафинированного сахара, опущенного в горячую воду. Сквозь бледнеющие контуры стали просматриваться контуры противоположного берега. Еще мгновение, и все исчезло.

Есть у жигулевских миражей особенность - это их не  слишком большая удаленность  в пространстве от наблюдателя, и современные данные подтверждают эту закономерность. Что бы вы сказали, если бы в продолжение привычного и почти обжитого дачниками участка земли в районе Березовки перед вами появилась пустыня с развалинами какого-то старинного замка-крепости? Но с Владимиром С. такое было.  Или, предположим, вы шли бы вечером по дороге к Зольному, и вместо классического приволжского леса вокруг появились бы пальмы? Но и такое было с Сергеем З. И опять такие же признаки постепенного "погружения" в иную реальность - постепенное затухание звуков реального мира в той стороне, откуда шел очевидец. К счастью, этим очевидцам удалось вернуться, иначе мы бы никогда не узнали, что с ними произошло.

Все объекты фата-морганы - будь то пейзажи, одиночные здания  или целые архитектурные комплексы - имеют вид  совершенно  реальных  объектов.  Они как бы непосредственно вписаны  в окружающий ландшафт и возникают в любом месте - в оврагах,  на склонах гор, в степи и т.д. Чаще всего их наблюдают на  закате  солнца, но  имеются сообщения и о ночных миражах. Например, тольяттинец Василий М. в апреле  1974  года,  рыбача на  берегу Волги в районе г.Самары,  вдруг заметил на противоположной стороне реки город-замок, как бы вырастающий из гор. Все было видно настолько четко,  что ему удалось рассмотреть даже трещины в каменных стенах.  Полная Луна, освещавшая ночной пейзаж, за час с лишним существования  миража,  передвигаясь по небу,  освещала его стены, что говорит о том,  что видение имело явно материальную  природу (правда,  устроенную  по непонятным пока законам).  Вид и наклон теней,  отбрасываемых выступающими частями зданий на  стены,  за время  наблюдения существенно изменялись - так,  как они изменялись бы на реальном объекте. И опять-таки характерная деталь: все время, что замок был виден, вокруг стояла мертвая, звенящая тишина.

Кстати,  различные "небесные картины" наблюдались над Жигулями  с  древнейших времен. Первое известное письменное упоминание о подобном наблюдении относится к трудам арабского летописца Ибн-Фадлана, в 922-923 годах  посетившего  эти места.  По его записям можно понять, что эти явления  местные жители считали совершенно обычным явлением. Похоже, что наши предки были недалеко от истины, утверждая обыденность этих явлений, а на основе таких наблюдений в народе появились предания о Мирном городе:  “И когда встает над Волгой солнце, видны над рекой дворцы и стены Мирного города.  И  стоит  он  по-старому,  и ждет, когда богатства его людям понадобятся”.

Туристы  рассказывают еще и об огромном куполе с множеством больших и маленьких башенок,  появляющемся на  склоне  горы - за ним закрепилось красивое название "Храм Зеленой Луны". Некоторые подходили к нему настолько близко, что замечали, как из-за огромного веса этого сооружения почва вокруг него всегда была несколько влажной. 

Большая часть таких сообщений поступает из района близ села Зольное, но специальные поиски никогда не были успешными - купол найти никому не удавалось. Удача всегда бывает нечаянной. И вот как она улыбнулась двоим туристам, которым удалось увидеть не только этот храм неведомого культа и непонятного происхождения, но и часть совершаемого в нем обряда.

Итак, дело это было несколько лет назад. Представьте себе - середина лета, тепло, поздний ясный вечер, правый берег Волги в Жигулях. Точное место не называю, но оно не столь глухое, поэтому наши двое очевидцев просто так гуляли под Луной, тем более, что через несколько недель у них должна была состояться свадьба.

Луна светила ярко, и  вокруг все было очень хорошо видно. Их внимание привлекло нечто необычное, не относящееся к привычному и знакомому много лет пейзажу.  Нечто, чего там до сих пор не было. Громадный то ли холм с кочками на вершине, то ли здание ... Подошли поближе - это и оказалось здание почти идеальной полукруглой формы, а то, что издалека приняли за кочки - это были многочисленные малые купола, встроенные в основной свод. Четко стал виден вход - он не был закрыт дверьми, и изнутри шел небольшой свет. Подошли поближе, присмотрелись - не мерещится ли - нет, не мерещится. Солидных размеров камни, из которых здание было сложено, можно было спокойно потрогать рукой, они были холодные, слегка влажные и поросли мхом от времени. Размер одного камня примерно метр на метр, а по ощущениям это был не известняк, привычный для наших мест, а нечто вроде гранита - более прочного и плотного на ощупь. Обработка камней была несколько неровной - под руками ощущалась некоторая шероховатость поверхности, однако притерты друг к другу они были почти идеально - насколько это можно было рассмотреть в лунном свете. 

И сама форма здания, повторю еще раз, была практически идеально полусферической - как у основного, так и у всех дополнительных куполов.

Издалека его действительно можно было принять за холм, так как, видимо, от времени в некоторые места этого купола ветром нанесло небольшой слой земли, где спокойно прижилась трава и даже небольшие кусты, что, впрочем, не портило ощущения величественности этого здания.

Молодые люди, преодолев естественный страх, подошли к проему и заглянули внутрь. Было достаточно светло, так как в центре горел костер. Из обстановки, если ее можно так назвать, удалось разглядеть, что по периметру вдоль стен были расставлены статуи, возможно, изображавшие богинь. Они были выполнены из того же камня, что и само здание - и в свете костра удалось увидеть, что это действительно серо-розовый гранит. Манера исполнения статуй несколько стилизованная, хотя исполнение их поразило уровнем мастерства скульптора - или скульпторов, - очень точно изображены все детали человеческого тела, детали одежды (самой разной - от легких накидок, почти не прикрывающих совершенное, физически развитое тело до сложных комплексов, видимо, имевших символический смысл). Некоторые статуи были украшены цветами, перед некоторыми лежали венки из ветвей деревьев - похоже, березы и ивы. Видимо, статуи были объектом ритуала, а не просто элементами его внутреннего убранства.

Вокруг центрального возвышения, на котором горел костер, в круге стояли двенадцать женщин в возрасте примерно от двадцати до сорока лет. Одеты они были в одинаковые длинные серые одежды, сотканные из очень грубых волокон - почти рубища. Но возникало ощущение неестественности этой грубости - так, будто это огрубление сделано нарочно и имеет смысл только для ритуала. Возможно, ощущение такого несоответствия культуры народа, к которому принадлежали женщины, и примитивной одежды вызывалось тем, что голову каждой из них обвивал шарф тончайшего окрашенного во все цвета радуги шелка, который при движении поднимался в воздух, так что становилось видно, насколько он легок и каким изящным рисунком украшен.

Все происходило в полном молчании, даже шаги босых ног по каменному полу были бесшумны. Поначалу жрицы стояли кругом вокруг костра. Затем одна из них что-то бросила в пламя, и дым окрасился в приятный зеленый цвет.

И здесь стоит упомянуть, что здание имело одну конструктивную особенность - отверстие в крыше, но не над центром зала, а с небольшим смещением в сторону. Можно предположить, что это смещение было вызвано необходимостью ловить лучи светил тогда, когда они находятся почти в вершине своей небесной траектории. Странным образом местоположение нашей, так сказать, реальной Луны было именно таким, что она была хорошо видна через отверстие в крыше  этого невесть откуда возникшего храма.

Через дым, понимавшийся к отверстию, лунный свет окрасился в нежный зеленый цвет - что, видимо, имело большое значение для ритуала. Затем женщины взялись за руки и, сначала медленно, а потом все убыстряя темп, закружились в хороводе. Здесь появились первые звуки - их трудно назвать песней, скорее, это был некий набор тонов, не связанных в одну мелодию, однако у очевидцев, как потом они обменялись впечатлениями (а пока просто молча стояли перед входом в храм и пытались рассмотреть каждую деталь события), у них обоих возникло ощущение просветления и гармонии в теле и в душе, ощущения такого тесного единения с природой, какого ни до, ни после у них никогда не возникало.

Звуки порождали ощущение понимания окружающего мира во всех его мелочах - от проблем каждой мелкой зверушки до взаимодействия небесных тел. Наконец темп хоровода стал настолько быстрым, что женщины кружились уже на цыпочках, еле касаясь ногами пола. Эта картина в зеленоватом лунном свете выглядела фантастично, но в то же время не вызывала ощущения неестественности ни у девушки, ни у ее спутника, будто они каждый день могли такое увидеть. Надо еще сказать, что, во-первых, Луна была в первой четверти - то есть месяц, а по своему внешнему виду жрицы этого храма вполне могли бы быть причислены к европейской расе, хотя черты лица двух или трех из них наводили на мысль о восточном происхождении.

Затем хоровод резко разорвался в одном месте, и, по-прежнему держась за руки, женщины, соединенные как бы в живую ленту, по спирали приблизились к стенам храма и сделали еще несколько полных кругов, Все это сопровождалось той же самой мелодией, которая, правда, на этом этапе несколько изменила свой характер и стала вызывать ощущение силы и могущества человека в этом мире, но и ответственности его за все, что он совершил. Наши случайные свидетели до сих пор не могут понять, как простые звуки человеческого голоса могли вызвать все это понимание, проникновение, прозрение, если так его можно назвать.

В храме стало явно светлее, и причина этого была замечена не сразу. Когда хоровод разорвался и женщины пошли вдоль стен, у каждой статуи (к которым они, кстати, не прикасались) появился огонек - это не был огонь в привычном смысле, этот свет напоминал электрический, и светилась только одна какая-то деталь - у одной статуи брошь на одежде, у другой - чашечка цветка в каменной гирлянде. Жрицы еще больше приблизились ко входу и, похоже, собрались выйти наружу, так что наблюдатели, вернувшись к ощущению реальности,  побоялись оказаться замеченными и предпочли ретироваться восвояси - попросту говоря, удрать со всех ног. Днем они вернулись к этому месту - подтвердить свои наблюдения, поскольку произошедшее в их сознании никак не укладывалось, и - ничего, ни храма, ни его следов. Привычный и до мелочей известный пейзаж.  А тайна так и осталась без объяснения. Хотя факт, что в ритуале участвовали только женщины, заставляет вспомнить и древнее название Жигулевских гор, и матриархат, который когда-то у нас был не исключением, а скорее правилом.

Ну, и еще несколько рассказов очевидцев.

В районе пересечения ул.К.Маркса и площади Свободы, около бюста родоначальника марксизма, парень переходил улицу и, сделав очередной шаг, осознал, что городская обстановка вокруг него пропала, а стоит он среди бескрайней степи, заросшей высокой зеленой травой. Шум города также не был слышен. Видение продолжалось несколько секунд, потом он «вернулся» обратно.

Еще рассказ. Женщина, проживавшая в Старом городе (Центральный район города Тольятти) на протяжении уже нескольких десятков лет и знавшая в нем все, как говорится, «от и до», шла по улице Победы от городского парка в сторону универмага «Весна». Неожиданно для себя она осознала, что идет по улице какого-то города, но это не улица Победы – все было другое, и ни на одну из улиц Старого города это место также не было похоже. Обладая от природы твердой психикой, она не испугалась и не стала вдаваться в подробности, просто развернулась обратно, и через несколько десятков шагов поняла, что попала опять на свою улицу.

Еще пример подобной аномалии (местные жители поймут, о каком месте речь, для других же пусть он будет просто назван так - Чудов лес, километрах в 40 от г.Тольятти). В этом лесу отмечены многочисленные случаи попадания грибников в место, по признакам совершенно не похожее на тамошний прямодеревный сосновый лес на песчаном грунте. Грибники, независимо друг от друга, описывают происходящее одинаково: в какой-то момент времени человек понимает, что вокруг наступила «глухая тишина», а идет от не по твердому песчаному грунту, покрытому характерной лесной растительностью, а по болотным кочкам, покрытым высоким и крупным мхом. Кочки ощутимо пружинят и проваливаются под ногами так, как это было бы на настоящем болоте. Человек в испуге и недоумении поворачивает и выходит обратно в нормальный лес. Реально, такого места в этом лесу не существует, так как грибниками он исхожен и изучен давным-давно, село-то еще дореволюционное...

Вот еще одно наблюдение из нашего архива, сделано оно в Жигулях в начале 90-х годов ХХ века. Жигулевский пейзаж  плавно перешел в красноватую равнину, открывавшую наблюдателю достаточно большой участок неизвестного мира. С одной стороны этого пейзажа  протекала река, окруженная лугами, ближе к наблюдателю сменявшимися каменистыми участками, заросшими ковылем. Равнину обрамляли горы, а  между горами и рекой располагался город. Он был виден очень четко. Две его главных улицы располагались параллельно реке и в каком-то месте соединялись, образуя площадь, напоминающую замерзшее озеро (возможно, так выглядело покрытие этой площади). Дома вызывали ощущение богатых и ухоженных. На северо-востоке (в наших ориентирах) это были прозрачные шестигранные дома, чем-то напоминающие очевидцу современные земные накопители энергии, на северо-западе (опять-таки в наших ориентирах) это были сооружения по типу минаретов Юго-Восточной Азии. А вокруг них находились небоскребы. С севера город был окружен громадными черными «коробками» охранительных зданий (почему-то наблюдатель понял, что у них именно такое предназначение), соединенные между собой белой стеной. С юга – невысокий вал. В небе над городом светили четыре зеленых Луны.

Пропадают и появляются в местах ПВА даже животные. Причем это происходит даже в обычных городских квартирах. Вот, например, обычная кирпичная "трёшка", в которой живет семья - мать, отец, два сына, имеет такую "аномальную нишу" - пространство между мебельной стенкой и стеной возле балконной двери . Однажды мама гладила белье в зале, сын сидел на диване. Обернувшись, женщина увидела сидящего на "стенке" очень крупного черного кота. Подумав, что кот попал в квартиру через балкон, она решила прогнать его на улицу, но балконная дверь была закрыта! Изгоняемый кот спрыгнул на пол в указанную нишу и … пропал. Лишь во время его прыжка там гулко загремели куски разломанного гипсового барельефа.

Года полтора-два спустя  после этого случая, сидевший за телевизором отец  случайно заметил, что старшая из двух живших в доме кошек (кошка-мать  и ее котенок четырех месяцев от роду) зачем-то уходит в эту нишу и минут по сорок отсутствует. Потом появляется оттуда снова. Однажды отец решил посмотреть, что там делает старшая кошка - но в нише никого не было. Выйдя на балкон, который до этого был плотно закрыт, отец увидел, что беглянка ест травку на улице под балконом. Через какое-то время кошка снова появилась в зале. Хотя все естественные пути (окна, двери, форточки) были закрыты. Котенок следующего поколения от той же кошки, достигнув взрослого состояния, был слишком ленив и толст, чтобы проситься на улицу, и, следовательно, улицы не знал. Однажды во время полтергейстных явлений в доме он настолько перепугался, что вспрыгнул сначала на стенку, а затем оттуда в нишу, и … тоже исчез. Хозяйка, не обнаружив его в нише, обратила внимание на истошный кошачий крик на улице, со стороны балкона. Выглянув с балкона вниз, она обнаружила орущего в панике кота. Пришлось выйти и забрать его.  Это был тот же путь, который перед этим проделывала кошка-мать.

Иногда бывает и такое: отец сотрудницы одного из тольяттинских ВУЗов, будучи молодым, жил в деревне в Ульяновской области. Однажды возвращался домой откуда-то, шел по проселочной дороге, уже подходил к своей деревне. Подошел к ней, даже зашел в нее и прошел по ее улицам, но… это была не его деревня, хотя и расположена была на том месте, на котором стояла его деревня. Ничего не поняв, он развернулся и пошел обратно по той же дорожке, по которой пришел. Через какое-то время, когда «другая» деревня скрылась из вида, повернулся и пошел опять в ее сторону, и пришел уже в свою деревню. Старожилы подтвердили, что такое же бывало и ранее.

Никакой закономерности в месте и времени появления пространственно-временных аномалий обнаружить пока не удалось. Но все же замечено, что подобным пространственно-временным аномалиям часто (хотя и не всегда!) присущи некоторые признаки, которые при внимательном отношении человека к окружающему позволят ему, хотя бы с какой-то вероятностью, избежать попадания в неприятную ситуацию в ином времени или в ином пространстве.

Первый эффект – пространственно-временные аномалии зачастую сопровождаются аномальными изменениями магнитного поля. Конечно, далеко не каждый из нас будет иметь при себе компас, да и не каждую флуктуацию магнитного поля нужно приписывать аномальной зоне. Однако иметь это ввиду нужно.

Второй эффект – в местах с пространственно-временными аномалиями, особенно в период их активности, наблюдаются нетипичные туманы или туманоподобные образования – или цветные, или локализованные в определенном месте и не расплывающиеся под порывами ветра, или подсвеченные и слабо мерцающие. Например, в вышеописанном случае с «прогулками» кошек, не раз замечали, что вокруг человека, заглянувшего за «аномальный шкаф», начинает сгущаться  некий "туман", больше похожий на слабое свечение. А интересны такие наблюдения потому, что НЛО периодически также появляются из туманно-облачных образований и в них же исчезают… Тот же самый физический механизм, который мы пока не понимаем и не можем использовать? Кстати, животные и птицы чувствуют, что подобные «туманы» представляют угрозу. Местные жители рассказали, как однажды прямо в черте городского квартала – достаточно безлюдного по случаю рабочего дня - возникла полупрозрачная стена из желтовато-розового тумана. Так вот голуби ходили рядом с ней, но ни одна птица не заступила ни шага на территорию, занятую этим туманом.

Третий эффект – так называемый «эффект глухой тишины» (как в примере с замком, освещенным Луной). Иногда очевидцы сообщают не о «глухой тишине», а о постепенном ослаблении звуков нашего мира по мере продвижения в иной мир. Интересно, что этот эффект появляется не только при аномалиях пространственно-временного характера. Вот, например, что сообщил житель Автозаводского района Руслан М. 22 декабря 2006 года, около 23-00. Будучи на берегу Волги, он заметил появление над акваторией водохранилища большого ярко-красного светящегося шара. Во время наблюдения была глухая тишина, не было слышно ни шума ветра, ни плеска волн, хотя после исчезновения объекта звуки тут же появились. Возможно, этот эффект свидетельствует о некоторых свойствах таких точек перехода, когда имеются препятствия для распространения именно звука - механических колебаний (продольных волн), в то время, как поперечные (свет и т.д.) не имеют препятствий для распространения.

А что «прогулки по аномальной зоне» - дело далеко не безопасное, подчеркивает хотя бы такой случай. Сотрудники самарского комитета охраны природы (фамилии не могу назвать по вполне понятным причинам), выезжавшие в район села Подгоры, какую-то часть своего маршрута проделали пешком по проселочной дороге. Впереди себя, неподалеку, они видели в распадке гор светлый шаровидный объект и двух путников, идущих в ту же, что и они, сторону. В какой-то момент времени эти два попутчика исчезли у них на глазах. Не отошли, не присели, нет – просто были и пропали.

Исчезающие за столбом

Некоторые дополнения к теме могут составить сообщения из категории с образным названием "Исчезающие за столбом".  Эта категория была выделена нами после удивленного вопроса нашей сибирской подруги Татьяны И., приехавшей погостить на берега Волги. Вернувшись с очередной прогулки, она спросила: "А что, часто у вас люди за столбами исчезают?" Поводом к вопросу послужил случайный прохожий, который на глазах прогуливающейся сибирячки зашел за фонарный столб и… не вышел из-за него. Наверное, со стороны выглядело довольно нелепо, как Татьяна заглядывала за столб. Но куда делся человек, она так и не поняла. За двухнедельный визит набралось три таких "исчезновения".

А вот совсем недавний случай. Молодой человек по имени Вадим (имя изменено) в середине летнего дня ехал в троллейбусе из Старого города в Новый. Народу было совсем немного, человек пять - шесть на весь салон. На остановке "Волжские зори" в троллейбус зашел молодой человек, светловолосый, одетый в светлую одежду. Как и водится в таких случаях, его одежда вызывала ощущение новенькой, совершенно незапыленной. Сел лицом к Вадиму и почему-то внимательно на него смотрел и слегка улыбался.  Это выглядело несколько непривычно - с чего бы молодому человеку улыбаться другому молодому человеку? Но оставьте в стороне те мысли, которые, я думаю, в наше время в первую очередь приходят на ум. На секунду взглянув в окно, Вадим вернулся взглядом в салон. Этого молодого человека ... не было. Троллейбус только подъезжал к остановке "Поликлиника". Двери не открывались. Спрятаться негде и не за кем. В кабине водителя никого (естественно, кроме водителя) нет. Пассажир исчез. Как он это сделал, только ему ведомо. Исчез, и все.

В другой раз исчезла … машина. Случай этот произошел на Московском проспекте в той его части, которая выходит за город и идет к заводу. На остановке стояли несколько человек, в том числе женщина с набитыми авоськами и Александр, который впоследствии и сообщил нам эту историю.  Переминаясь в ожидании транспорта, Саша добрел до края остановки и даже вышел за нее по ходу движения транспорта. Женщине с авоськами тоже не стоялось рядом с остальными. Эта вот непоседливость и позволила им стать наблюдателями необычного случая. К остановке подошел троллейбус, открыл двери. Сзади троллейбус на большой скорости догоняли две машины - темная  "семерка" и светлая "девятка". Вот обе они скрылись за стоявшим троллейбусом и практически тут же должны были показаться из-за него, но… показалась только темная  "семерка". "Девятка" не затормозила, не свернула в сторону - вокруг все слишком хорошо просматривалось. Она просто исчезла с легким "хлопком".

Еще одно такое "исчезновение" случилось опять-таки в одном из вазовских цехов. Дежурная, сидевшая на контроле у въезда в цех, обратила внимание, что напротив нее прямо на полу расположился мужчина вполне приличного вида, в коричневых шерстяных брюках. Решив навести порядок, она было направилась в его сторону, но прямо у нее на глазах мужчина … исчез. Не встал и не ушел, а просто его не стало видно, и все тут.

Или вот еще как бывает. Работница ВАЗа ехала на работу на «газели».  При приближении к восьмой вставке пересела с заднего сиденья на самое переднее место, рядом с выходом. На этом же сиденье с другой стороны сидела еще пассажирка, светловолосая и доброжелательная.  Наша героиня попросила водителя подъехать поближе к 8-й вставке, чтобы меньше идти пешком - она опаздывала.  Та, вторая, женщина спросила ее: «Это 8-я вставка?» - «Да». – «Вы здесь выходите?» - «Да» - «Тогда, пожалуй, и я здесь выйду». Она тоже отдала водителю деньги, вышла, сказав попутчице: «Счастливо отработать!». Тут же отдав деньги за себя (без сдачи, то есть быстро), она вышла сразу же вслед за той женщиной, решив с ней заговорить по дороге, но ... той уже нигде не было. Вокруг не было ни других людей, ни сооружений, ни машин, за которыми можно было бы спрятаться.

Заинтересовавшись подобными случаями, мы стали искать аналогичные  им в архивах российских исследователей. И нашли достаточно много подобных примеров. Вот, например, один из таких случаев произошел в конце  зимы теперь уже далекого тысяча девятьсот восемьдесят первого года в одной из гостиниц города Питера. Три сотрудницы находились на свих рабочих местах в холле. Внезапно в холле появился мужчина. Он шел не от входных дверей и не выходил из лифта, как это делают все "нормальные" посетители. Мужчина направлялся прямо от середины колонны - одной из трех, стоявших в центре холла. 

- Девочки, где здесь можно позвонить? - громко спросил он. Сотрудницы переглянулись, так как в гостинице было не принято громко говорить, и жильцы обычно придерживались этого правила. Телефон ему дали, предупредив, что он служебный, и он пользуется им в виде исключения.

- Я все знаю, но это срочное и важное дело! Я механик космического корабля. У нас поломка. Если я не найду своего помощника, мы не сможем улететь.

Сотрудницам гостиницы ситуация казалась розыгрышем, пока они не начали осознавать те самые странности в незнакомце, которые выводили ситуацию за грань реальности.

"Нас всех потряс голос этого человека, - рассказывала одна из присутствовавших там женщин. - Во-первых, он очень громкий, как пропущенный через микрофон. Во-вторых, голос был без всяких интонаций и эмоций - абсолютно ровный, как бы металлический, напоминающий голос роботов из кинофильмов. Слова размеренно  разделялись паузами. Создавалось впечатление, что перед каждым словом он набирал воздух, словно ему было трудно говорить или он был болен. Кто-то из нас сделал ему замечание - говорите, мол, потише. Он кивнул головой, но продолжал говорить с такой же громкостью, словно не мог иначе. Даже группа финских туристов, находившихся неподалеку, обратила на это внимание."

Выглядел посетитель как вполне обычный европеец, только вот одет был не по сезону, слишком легко, а на улице - зимний холод. Но как все-таки он попал в гостиницу?  Удовлетворительных объяснений этому не находилось. Главный вход контролировался швейцарами, которые посторонних не пропускали. Запасные выходы постоянно заперты. Со стороны административного блока также дежурили швейцары. Да ни у кого и не сложилось впечатления, что этот человек пришел с улицы. От него не веяло морозом, и весь его  вид не говорил о том, что он замерз или озяб. Из последующего разговора выяснилось, что мужчина вообще не имеет представления о том, где он находится.

Получив телефонный аппарат, мужчина достал какие-то бумажки, набрал номер и стал с кем-то разговаривать: "Это я. Нужно срочно встретиться. Иначе мы не успеем отремонтировать... Иначе мы не взлетим..." Он говорил так минуты три или четыре, а потом повернулся к сотрудницам гостиницы и буквально ошарашил их вопросом: "Девочки, а где я нахожусь?" Одна из женщин возмутилась: "Как это, где нахожусь? Как же Вы сюда попали, если не знаете, где находитесь?" Но ее возмущение осталось без ответа. Незнакомец настойчиво повторил вопрос.  На этот раз ему ответили, сказав название гостиницы. "Где она расположена?" - после очередного возмущения одна из сотрудниц назвала адрес. - "А метро здесь есть?" - "Да." - "А как называется станция?" - "Площадь Александра Невского". Назначив встречу у этой станции метро, мужчина повесил трубку, собрал все свои бумажки и поблагодарил женщин. На их вопрос, живет ли он в гостинице, и кто он такой будет, незнакомец повторил, что он механик космического корабля. Затем он взял со стойки тяжелый, по виду металлический, чемоданчик, который положил туда перед телефонным разговором, и опять ввел присутствующих почти в шоковое  от изумления состояние. Он спросил: "Простите, а как отсюда выйти?" Одна из сотрудниц махнула рукой в сторону улицы. Взмах пришелся как раз в сторону окна.

- Прямо сюда? - спросил мужчина и показал на окно.

- Да нет же, пройдете туда, через дверь! - она показала ему более точный путь.

- А как пройти к метро?

Ему объяснили путь. Мужчина направился к двери, но женщины не могли удержаться от любопытства и не проследить, как он выйдет из здания. И, оказалось, любопытство принесло результат. Вот мужчина оказался в промежутке между стеклянной стенкой и дверью, вот человек этот должен был обязательно пройти мимо окна (просто не было другой дороги) ... но этого не произошло. Он исчез.

Уж не сумасшедший ли это? Этот вопрос задавали себе женщины, пытаясь понять, кого они видели. Однако поведение  незнакомца отнюдь не говорило о какой-то психической ненормальности. Не был посетитель и нетрезв. Все сотрудницы гостиницы, участвовавшие в этом инциденте, категорически такое отрицают. И, простите, способ его появления (равно как и способ исчезновения) несколько "непохож" на привычный нам способ перемещения в пространстве. Так кто же он был? Механик космического корабля. За отсутствием, как говорится, доказательств остается поверить ему на слово.

А иногда в таких местах не только исчезают, но и появляются – например, странные люди. Вот один из таких случаев.

2007 год, лето, с.Березовка. С одного из крайних участков хорошо просматривается холмик с растущим на нем деревом высотой метра под три (потом специально замерили) и тропинка, прозываемая «оврагом» за то, что она идет к берегу с сильным понижением - человек, уходящий по ней, почти сразу становится не виден. Хозяин участка, отдыхая от летних сельских хлопот, подошел к забору, который со стороны холма с деревом. Все было спокойно. И вдруг ему показалось – нет, не показалось, а на самом деле на лугу около дерева как будто что-то зашевелилось, и из ничего, из пустоты возникла фигура человека. Человек сразу же быстро  пошел в сторону дорожки-«оврага». Человек-то человек, только рост у него был выше дерева, т.е. выше трех метров, и одет как-то не по-нашему: черный плащ-накидка, черные густые волосы, и вообще внешностью напоминал индийца.

Через несколько шагов человек остановился, резко обернулся в сторону нашего наблюдателя и секунд пятнадцать смотрел ему глаза в глаза (наверное, почувствовал, что его увидели). После этого опять повернулся и пошел дальше. На дорожке был виден довольно долго, несмотря на овражистый характер ее, что при таком-то росте и не удивительно.

После этого хозяин этого участка вместе с женой и внуком направились к месту появления незнакомца, чтобы осмотреть его. Обнаружили, что трава на лугу около дерева примята только в том месте, где произошло первоначальное появление незнакомца, примятых тропок-подходов к этому месту никаких нет, а дальше примятость выходит полосой в сторону дороги – тем самым маршрутом, каким шел странный визитер. Даже следы обнаружили на мягкой земле и песке. Четко отпечатался каблук мужского ботинка, носок пропечатался значительно слабее, его практически не было видно.

Аномальные зоны, имеющие иную природу

Разнообразие мест за Земле, отличающихся наличием того или иного вида аномальных явлений, настолько велико, что не позволяет применить к ним только какой-то один вид классификации.

Для аномальных зон свойственны также места локализации и иных, кроме указанных выше, феноменов невыясненной природы. Например, на Самарской Луке, которая сама по себе является комплексной аномальной зоной, одним из самых распространенных явлений, известных всем жителям Самарской Луки, являются так называемые летающие шары. По мнению известного жигулевского краеведа Ю.Н.Рощевского, в течение многих лет собиравшего и исследовавшего  местный фольклор, «летающие огненные шары на Самарской Луке – это обычное событие для любого жителя… Они не заинтересованы каким-то образом себя возвеличивать передо мной, когда я веду опросы местного населения. На Самарской Луке я не нашел таких сел, где было бы неизвестно и непонятно это явление. Имеется несколько устоявшихся названий таких шаров. Чаще всего русские называли такой шар летуном (или лятуном, в зависимости от того, из какой части России русские пришли на Самарскую Луку). Мордва (мокша) также четко определяет летающие шары, называя их словом "эйвсь". Наполнение мифологического содержания этого летающего шара везде достаточно четкое и в какой-то степени традиционно и для других территорий России. Это представление о том, что летающий шар – это обязательно дьявол в образе недавно умершего человека. Чем больше страдают родственники о недавно умершем человеке, тем более вероятно придет в этот дом эйвсь. Таково функциональное наполнение этой идеи. Людей, которые не слыхали бы об этом явлении, я не нашел. Практически у любого жителя Самарской Луки все родственники (чуть ли не каждый) видели такое явление».

Выглядит это аномальное явление, как ярко светящийся светлый (белый), оранжевый или красный шар диаметром от полуметра до полутора метров, достаточно долго живущий. Во всяком случае, анализ сообщений очевидцев позволяет установить, что за таким шаром могли наблюдать вплоть до нескольких десятков минут, и он при этом не терял ни яркости, ни объема.  Подобный «змей горыныч» летает, как правило, невысоко, залетает в дома, ныряет в дупла деревьев, потом опять показывается оттуда, чтобы продолжить свой путь. Иногда за ним стелется недлинный искристый хвост. Именно это аномальное явление породило много местных мифов, например, миф о внешнем облике божества Кереметь. «В Кереметь верят почти все поволжские народы. Во время экспедиции по селам Самарской Луки, - отмечает журналист и краевед Л.Любославова, - нам довелось побеседовать с жителями села Бахилово, мокшанами, об их верованиях, и они поведали, что  Кереметь является именно в виде «огненного шара» или «светящегося змея с хвостом». Кереметь, по утверждению бахиловцев, – грозное божество, которое необходимо задабривать молитвами и жертвами. Еще в виде огненного шара жители Самарской Луки описывают также некое существо Эйвсь, считая, что это души умерших, которых надо избегать и опасаться по причине сильной вредоносности. Возможно, речь идет о разных явлениях, которые в прошлом люди могли каким-то образом различать. Однако само существование мифа уже заставляет подумать о том, что огненные объекты периодически появляются на территории Луки с давних времен и воспринимаются как привычная сторона действительности».

Похоже, что эти странные светоносные образования обладают неким разумом или квази-разумом. А каким еще, если не разумным, можно назвать поведение ярко-красного светящегося большого шарообразного объекта, поднявшегося с земли неподалеку от десятка жителей Александровского Поля (пригород г.Жигулевска) поздним вечером 1996 года? Пожилая женщина, испугавшись и сочтя эту невидаль за нечистую силу, собралась спрятаться в доме.  Но даже в такой ситуации любовь  к порядку возобладала, и хозяйка стала навешивать на калитку замок, а тот возьми да и упади! Женщина пыталась нащупать упавший замок, но ведь темнота, ничего не видно… Так вот из этого шара протянулся лучик и осветил потерю. Замок был найден и водружен на место.

К категории аномальных зон можно отнести территорию, если с нее поступают сообщения об обнаружении криптобиологических объектов – например, всем уже известных «снежных людей» (реликтовых гоминоидов), боле подробно описанных в соответствующей главе.

И уж, конечно, если очевидцы сообщают об аномальной активности, предположительно, неантропогенного генезиса, а проще – о статистически значимом количестве наблюдений неопознанных летающих объектов.

Мифогенные зоны

Что же такое «мифогенные зоны»?  Они могут не иметь никакой аномальной компоненты (хотя могут и иметь ее), они важны прежде всего с точки зрения культуры, поскольку часто становятся культовыми местами, в которых включаются и работают социально-психологические механизмы. Это, как правило, места паломничества последователей традиционных религиозных и современных холистических культов.

Обязательные признаки мифогенных зон таковы:

- наличие мифа, «легенды места» (причем необязательно у этого мифа должна существовать реальная первопричина);

- наличие ритуальных территорий и ритуальных объектов живой и неживой природы (естественных и рукотворных);

- встроенность в существующую систему верований (официальную либо народную веру);

- наличие «чуда» (свидетельств о «чуде»), количество чудес во времени подчиняется законам психологии восприятия человека;

- наличие системы подтверждения чуда (распространения информации, или PR-сопровождения).

В Самарской мифогенной зоне таких культовых мест достаточно много, к ним относятся:

- ритуальные территории (например, село Аскулы, которое считается «колдовским», и этот миф в определенных кругах усиленно поддерживается, хотя ведунов и ведуний в любом селе можно найти);

- места паломничества, имеющие исключительно антропогенный культурно обусловленный характер (например, село Ташла, хотя в легендах и о нем тоже задействованы такие природные объекты, как родники);

- ритуальные объекты природы (Монастырская гора, гора Верблюд, гора Светелка,  так называемый вековой дуб в с.Сосновый Солонец, культовые деревья,  Духов камень (Хранитель Самарской Луки), родник «Каменная Чаша»;

- так называемый «новодел» - попытки современного мифотворчества (один из самых хорошо известных примеров - т.н. «аномальные круги на гречишном поле». Более подробно о них см. в главе «Геоглифы»).

Давайте рассмотрим механизм формирования мифогенной зоны на двух примерах: французского паломнического объекта - родника в местечке Лурд, и известного всем жителем самарского региона родника «Каменная Чаша». В первом случае, как станет понятно далее, имеется ярко выраженная аномальная подоплека в формировании культового места. Во втором случае все обошлось без первопричины и ограничилось только вторичными эффектами.

1 февраля 1858 года 14-летняя Бернадетта Субироус собирала хворост недалеко от южнофранцузского города Лурда. Вдруг она услышала «сильный шум, похожий на рев бури». Она оглянулась вокруг, но ни вода в речке, ни деревья не шелохнулись. Потом она еще раз услышала этот шум, и тут уже увидела нечто, от чего на какое-то время исчезла ее способность здраво рассуждать и говорить: из пещеры, которая была расположена поблизости, появилось облачное образование, окрашенное в золотистый цвет. Вскоре вслед за ним появилось существо, описанное девочкой как «прекрасная леди». Это существо не стояло на земле, а как бы слегка зависло в воздухе над кустом, раскачивавшимся, словно от порывов ветра. Хотя никакого ветра Бернадетта не ощущала. Потом Леди появилась в ветвях небольшого деревца, причем ветки под ней ощутимо прогнулись, словно бы на них надавило нечто, имеющее вес – но она касалась их едва-едва кончиками пальцев.

Здесь стоит сделать первое отступление и обратить ваше внимание на несколько характерных деталей. Первая деталь: в большинстве случаев, когда человек, неожиданно для себя самого вступает в общение со сверхъестественными существами, в своих первых впечатлениях он описывает только внешний вид и, иногда, пол существа. И лишь потом, когда сознание очевидца пытается найти подходящий культурный или религиозный стереотип, как бы объяснить происходящее самому себе, только тогда этому существу присваивается имя какого-либо святого (какого именно – это уже зависит от того, какой религии наблюдатель принадлежит). Так и здесь – Бернадетта говорит сначала только о «прекрасной леди», и лишь потом она стала называть ее Девой Марией в силу христианской традиции.

Вторая деталь: сверхъестественные существа почему-то часто выбирают местом своего появления куст или невысокое дерево, которое при этом либо ярко освещается, как бы «горит» в холодном, не сжигающем пламени (самый массово известный пример – «горящий» куст, из которого Бог беседовал с Моисеем), либо раскачивается, как от ветра, причем все окружающее сохраняет свою неподвижность. Частенько место появления существ находится недалеко от пещеры.

Третья деталь: как и в обычном бытовом полтергейсте, предметы деформируются так, словно бы на них было произведено физическое воздействие – ветви дерева прогнулись, но существо при этом парило в воздухе и спокойно перемещалось по воздуху без видимой опоры на что бы то ни было.

Далее события развивались так: когда Лурдская Леди взглянула на девочку, то та вдруг перестала бояться, но при этом полностью потеряла ощущение места, времени и своего тела – точнее, тело ее потеряло способность двигаться.

И здесь уместно сделать еще одно отступление: в большом количестве рассказов очевидцев о встречах с НЛО они описывают те же самым ощущения, что и, казалось бы, в  этом исключительно религиозном видении – потерю ощущения места и времени, полное или частичное обездвиживание.

В течение пятнадцати дней продолжались ежедневные встречи Прекрасной Леди и Бернадетты, во время которых она давала девочке задания, совершенно бессмысленные на первый взгляд (например, есть траву, которая растет всюду), однако заставляющие вспомнить некоторые психологические техники: гипнотическую технику «введения в замешательство», технику тренировки преданности и повиновения адепта своему наставнику через выполнение адептом абсолютно бессмысленных заданий, и ряд других. Видимо, Прекрасной Леди нужно было, чтобы девочка не просто общалась с ней, а выполняла ее указания без обсуждения.

На девятую встречу Леди приказала Бернадетте пойти умыться и попить из ручья. Но рядом не было никакого ручья. В исступлении девочка начала разгребать песок, появилась вода, но ее было настолько мало, что девочка вместо умывания только вымазала лицо грязью, к великой радости соседских насмешников, которые ужа стали следить за этими ее встречами с незнакомкой.

Но на следующий день из раскопанного места била уже струйка чистой воды, которая постепенно становилась все сильнее. Слепой Луис, умывшись в ручье, прозрел, и с этого-то и пошли все дальнейшие исцеления.

Известно, что широкий спектр болезней вызывает психосоматическими причинами - болезни эти имеют скорее ментальное, нежели психическое происхождение, и внушение, гипноз или самовнушение будут порождать явления поразительных исцелений. Это справедливо для некоторых видов  паралича, амнезии, слепоты и т.д. Однако в Лурде зафиксированы случаи полного исцеления и таких заболеваний, как опухоли и переломы костей. Вот, например, случай Пьера Руддера - открытый  перелом костей ноги, расстояние между концами кости около 3 сантиметров, что не позволяло ему ходить. Все это сопровождалось септической раной, не заживавшей в течение нескольких лет. Пьер излечился почти в один момент посещения Лурдского родника - ноги стали одинаковой длины и целые, что подтвердило посмертное вскрытие. Правда, вскрытие сделали только еще через 23 года жизни, в течение которых Пьер, до того безнадежный инвалид, и сам работал, и семью кормил.  Вскрытие же показало, что следы перелома все-таки сохранились - два конца сломанной кости соединял кусок недостающей длины, белого цвета. Но все это появилось, можно сказать, в мгновение ока… Возможно, его вера в целительную силу источника и желание исцелиться позволили его телу восстановить разрушенные ткани вопреки всем ныне известным законам. 

В результате подобных феноменов, слава Лурдского источника пошла распространяться. Для тех, кто захочет более подробно ознакомиться с феноменом источника Лурдской Леди, рекомендую найти книгу Жака Валле «Невидимый колледж», где эта история описана достаточно подробно. Но и из тех фактов, которые приведены здесь, видно, что у этого культового места имелись все основные признаки:

- наличие «чуда» (в данном случае справедливо будет употребить это слово без кавычек, так как исцеления, которые происходили на этом источнике, порой действительно не укладываются в рамки наших представлений),

- наличие мифа,  т.е. совокупности исторически устойчивых представлений о свойствах места, передаваемых через совокупность различных носителей информации;

- наличие ритуальных объектов природы (в данном случае - родника);

- встроенность в существующую систему верований (использованные в лурдском сценарии образы легли на канву сразу двух религиозных систем – более новой христианской и традиционной для этих мест народной веры в эльфов и фей и их экстраординарные возможности);

- наличие системы подтверждения чуда (системообразующим фактором здесь выступало знаменитое «сарафанное радио», т.е. передача восторженных сообщений об исцелениях от человека к человеку).

Но самое главное – в истории с формированием мифогенной зоны в городе Лурде основным фактором было все-таки реальное явление, хоть и аномальное по своей природе.

Но бывает и по-другому. Места, которые, в принципе, совершенно обычны, с нулевым показателем по "шкале аномальности", вдруг начинают обладать непреодолимой притягательностью для людей и становятся культовыми. Один из наиболее ярких примеров такого культового места, родившегося буквально на глазах одного поколения людей, - это родник в урочище Каменная Чаша. Что и говорить, вода в нем действительно вкусная - чистая от того, что отфильтровалась в известняках по дороге на волю, слабощелочная по составу, оказывает лечебное действие на пищеварительную систему, подобно соде, вымывая грязь из кишечника; вкусная от того, что, как и молоко, содержит кальций, не портится в течение пяти дней из-за содержания серебра (хотя и ничтожно малого).

Место красивейшее и интересно хотя бы тем, что родников на Самарской Луке крайне мало. Но до поры до времени оно привлекало лишь туристов. А потом, в начале 90-х годов, случилось то, что сделало Чашу объектом паломничества. В начале 90-х годов 20-го века в Чаше на отдых остановилась довольно большая группа людей, испытывавших интерес к паранормальной тематике. Ночевка у костра, соответствующие разговоры, опыты по экстрасенсорному восприятию (первым правилом экстрасенса должно быть известное «доверяй, но проверяй», здесь же объективность уступила романтике теплой летней ночи…) Короче, именно эта ночь оказалась ключевой точкой и дала отсчет процессу формирования легенды о Каменной Чаше как аномальном месте.

Потом кто-то вспомнил старинную легенду. Мол, еще за много лет до революции напугали жительницу Ширяева бандиты, испуганная женщина обратилась за помощью к святому Николаю, который и спас женщину. С тек пор ширяевские женщины особо почитают спасителя, а местные 6абки-читалки посвящают ему тайные обряды. Ну а источнику, что оказался в доступном месте неподалеку от ведущей в Солнечную Поляну дороги, наверное, просто, так сказать, повезло: окрестные жители признали его святым.

Затем уже источник по благословению архиепископа Самарского и Сызранского Сергия был включен в маршруты паломничества по святым местам области, России и православного мира.

Кстати, два других источника Чаши, о которых знают, но к которым почти никто не ходит, более сильные по своему воздействию и с более вкусной водой. Однако находятся они в местах не столь доступных.

Таким образом, и в этом случае имеют место быть все необходимые признаки «мифогенной зоны»

- наличие «чуда» (в данном случае оно относится, скорее, к области психологии масс),

- наличие мифа,  который, в принципе, уже полностью сформирован;

- наличие ритуального объекта природы;

- встроенность в существующую систему верований (аналогично вышеописанному случаю, здесь соединены два потока народных верований – канонический христианский и народный);

- наличие системы подтверждения чуда (то же самое «сарафанное радио», подкрепленное публикациями в СМИ, разнесло слухи о феномене Каменной Чаши далеко за пределы Самарской области).

Интересно вот что. По прошествии лет стало понятно, что в эти годы в наших местах обязательно должен был появиться подобный культ. Каким бы технократичным ни было наше общество, связь с природой остается одним их тех элементов, которые обеспечивают его устойчивость. А вода, реки, родники всегда имеют особое место в человеческом сознании. И если бы не Чаша, то выбрали бы любой другой источник. Или откопали бы… Вот, например, какая заметка появилась в газете "Площадь Свободы". Слово ее автору, Юлии Винокуровой.

В конце двадцатого века умудренное жизненным опытом человечество абсолютно уверено, что все чудеса и легенды появились на свет очень давно. Даже не вчера и уж точно не сегодня. Все чудодейственные места, как говорится, на своих местах. Я хочу рассказать о том, как легенда рождается буквально на глазах.

Одна тольяттинка, назову ее Верой, несколько раз видела сон. Как будто идет она по оврагу, опускается на колени и выкапывает прямо руками в сырой рыхлой земле источник…

Проснувшись под впечатлением увиденного, не с первого раза она засобиралась на противоположную сторону Волги, чтобы найти заветное место в овраге. Еще дома у нее разболелись ноги так, что идти - сил нет. Но сон казался таким реальным. "Вдруг он вещий?" - думала Вера.

Она добралась на попутке через поле и спустилась по оврагу. Никаких признаков воды. Сыро только. Прошла еще. Остановилась, прислушалась. Журчит где-то ручеек. Прямо руками, как во сне, Вера стала копать грязь. И нашла, очистила родничок. Потом принесла с соседнего поля камни, обложила источник. Разогнулась - чувствует: боль в ногах ушла.

Однако, в этом случае, видно, что-то «не срослось». Неизвестно, кто или что так настойчиво транслировало этой женщине указующие сновидения, но откопанный родник культовым местом так и не стал.

Важно, что подобные указывающие видения (как в Лурде) или сновидения являются инструментом, с помощью которого Нечто формирует и поддерживает наши социальные и религиозные движения, создает места паломничества и традиции, культы. А любой культ нуждается в атрибутах и значимых для культа местах (будь это объект природы или культуры - неважно). Атрибуты могут быть самыми разными: найденные по подсказке "свыше" доски с письменами[2], родник на пустом месте, откопанный по указке "свыше", и что угодно другое.

Мифогенная зона может быть крупной и иметь международную известность, а может быть небольшой и значимой только для ограниченного количества людей. Скажем, на Самарской Луке есть сакральные природные объекты, сам факт существования которых порождает легенды. Вот, например, дуб в селе Сосновый Солонец – местные жители говорят, что ему тысяча лет, и что именно о нем писал А.С.Пушкин свои знаменитые слова: «У Лукоморья дуб зеленый…» Кто знает, может, так оно и есть – у Пушкина уже не спросишь... Но дуб-то этот до сих пор живой и помнит своей нечеловеческой памятью и дела дней минувших, и людей, которые мимо него проходили, и войны, и мир, и чудеса, и сказки...

А еще некоторые местные жители говорят о Дереве Желаний. Его посадила в сорок первом году мать с мольбой о сыне, который ушел на войну – мол, пока дерево жить будет, будет жив и сын. Так и вышло, сын вернулся с войны цел и невредим. Но, видно, слишком сильная мольба была, что дерево это стало выполнять и просьбы других людей. Считается, что для этого нужно подойти к нему, посидеть в тени и попросить Дерево выполнить твое желание. А потом повязать на ветку цветную ленточку. Если наутро ленточка исчезнет – желание принято и обязательно исполнится. Но только одно условие – желание должно быть чистым! Никто еще не разбогател без труда, просто попросив Дерево. Никто зла другим не сделал. И не сделает, потому что Дерево Желаний этого не хочет. А еще не помогает оно тем, кто варварски относится к природе – мусорит, ломает деревья и рвет цветы, обижает животных и птиц. Да, это красивая легенда. Но то, что эта легенда работает, подтверждают два факта – сакральные деревья являлись атрибутом многих народных верований, и дерево такое на Самарской Луке – не единственное. И второе – не шли бы люди с такой убежденностью загадывать желания за несколько километров пешком (а иначе не добраться ни до одного из этих деревьев), если бы не было случаев выполнения загаданных желаний…

Даже простой кусок известняковой скалы может стать культовым местом. В мифологии Самарской Луки он прозывается Духовым Камнем. С виду он – просто обломок скалы. Но, говорит предание, если положить на него руку и прислушаться, можно услышать тихий голос, скорее, даже мысль – это Духов Камень рассказывает вам о таинствах Самарской Луки. Но найти Духов Камень, как считается, не каждому дано.

В заключение хотим обратить ваше внимание вот на что. Быть «ходоком по аномальным зонам» (или, как модно говорить, заниматься сталкингом) – занятие далеко не безопасное. Во-первых, в условиях измененных геофизических условий такой ходок по выходе из зоны получает прежде всего разбалансировку своего организма (и физиологическую, и, соответственно, энергетическую). И, пока он не восстановится, к нему могут «липнуть» всевозможные чрезвычайные происшествия. Не потому, что «зона» плохая, а потому, что техника безопасности в ней не соблюдается таким вот горе-сталкером. 

Во-вторых, очень осторожно нужно подходить к психологическим и парапсихологическим эффектам, особенно если вы идете большой группой и в место, за которым уже  закрепилась слава «мистического». Большая опасность того, что ваши парапсихические опыты будут индуцированы не «зоной», а сработает механизм психологического заражения. Такие «видения» и «ощущения» нужно проверять и перепроверять…

И все-таки лучше проверить все на своем опыте, потому что только на своих ошибках и на своих шишках можно хоть чему-то научиться в этой жизни…

Вернуться к введению...